在中国的历史教育中总是把中国历史与世界历史人为割裂开港股配资官网开户，形成了两个完全隔绝的世界。
我们上学时都是先学中国历史，再学世界历史，这样就导致我们无法有一个全面的认识，比如秦始皇统一六国时，欧洲在干什么？曹操在铜雀台开宴会时，欧洲又在干什么？
我们中国的历史是一个封闭的内循环，在历史上很少受到外来文明的冲击，尤其是遥远的欧洲。虽然史书里也记载了欧洲的一些情况，但给我们的感觉非常模糊。
虽然中国很早就和欧洲有商贸往来，比如著名的“丝绸之路”，但是官方层面的交往却非常滞后。相比于保守的中国人，具有冒险精神的欧洲人很早就来到中国，或经商或传教，然而中国人前往欧洲的却很少，官方使节就更少了。
中国古代官方曾经派出使节出使欧洲，最早的记录就是东汉朝廷派甘英出使罗马帝国。甘英是一位优秀的外交家，他的使团长途跋涉，一直走到了波斯湾沿岸，准备渡海继续西行。
这时候安息人用谎言欺骗甘英，导致甘英放弃继续西行的计划，改道回到中国。
虽然没有到达罗马，但甘英已经是那个时候中国人所能西行的最远距离了，他是第一个到达波斯湾的中国人。
甘英以后，中国官方使节就再也没有到过这里，更别说更遥远的欧洲了。
唐朝中期以后，随着丝绸之路的没落，想从陆路前往欧洲就变得更加困难。在奥斯曼土耳其帝国崛起后，这条路上商道几乎就断了，人们只能通过海上丝绸之路来往于中国与欧洲。
一千多年后，一个由中国皇帝委派的使节终于踏上了前往欧洲的旅程。他不但成功抵达了欧洲，还去了威尼斯、罗马、葡萄牙等很多地方，他在欧洲待了足足三年多，几乎成了中国常驻欧洲使团了。
三年后他踏上了回国的返程，经过重重磨难他终于回到了中国，然而这时他发现他的国家已经灭亡了，皇帝也死了。
再后来，他消失在了历史的角落里，再也没有出现过。
他叫陈安德，是历史上第一位成功出使欧洲的中国外交官。
陈安德是福建漳州人，他生活在明末清初的大乱之世，确切说他是南明永历政权的一个年轻官员。
公元1649年（永历三年），清军对南明统治下的西南地区发起三路进攻，招架不住的永历帝突然脑洞大开，想到了一个天方夜谭式的办法，向万里之外的罗马教廷求救。
为此他还以皇太后王氏的名义写了一封信，委托来华传教的波兰神父卜弥格为全权特使，又派年轻的陈安德代表大明政府同行，这在中国历史上是空前绝后的事情，也可见当时明朝的开放程度。
那么永历帝为何会想起向遥远的罗马教廷求救呢？
这就不得不提起明朝与欧洲的关系了，明朝与欧洲的交往开始于武宗正德年间，随着欧洲传教士的到来，他们也带来了欧洲先进的火器。此后明军开始大量装备欧洲火器，在明朝末年的战争中屡次发挥关键作用，这使明朝人对欧洲火器的推崇与日倍增，甚至从崇拜洋炮发展到崇拜洋教，很多士大夫都受洗成了基督徒，比如著名的徐光启、李之藻等官员。
在南明小朝廷里，基督徒的数量也非常庞大，前面说到永历帝以王太后的名义给罗马教皇写信，那是因为王太后就是基督徒。
除了皇室成员和士大夫外，甚至连宫中的太监也有皈依天主教的，比如大太监庞天寿。
庞天寿原本是隆武帝手下的太监，当时到澳门去采购火炮，回来途中听说隆武帝被清军杀害，只好跑到肇庆投奔刚即位的永历帝。在那里，庞天寿与另一位基督徒焦琏拉起了一支基督徒组成的军队，配备欧洲火器。这支基督徒军队在后来的历次战斗中表现不俗，在桂林战役中大败清军。
消息传来，永历朝廷欢欣鼓舞，对洋枪洋炮的崇拜上升为对洋教的推崇。利用这个机会，庞天寿在永历朝廷里开展传教活动，永历帝和皇室成员都加入了罗马天主教，皇太后王氏、皇后王氏、皇太子以及后宫嫔妃还接受了洗礼。
按照天主教的规矩，这些人还起了教名，皇太后王氏叫圣母玛利亚，王皇后叫亚纳，皇太子叫康斯坦丁。永历帝虽然没有受洗，但是也接受了天主教信仰。
1648年，清军向南明发起进攻，永历帝向澳门的葡萄牙当局求救，此时的葡澳当局被清军制造的广州大屠杀吓傻了，不敢得罪清军，因此拒绝了永历帝的求援。
无奈的永历帝只好于次年以王太后的名义，直接向罗马教廷求救。
这就是那封信的来历。
永历帝天真地以为，凭王太后这位基督徒的一番真心，教皇肯定不会坐视不管。他在信中请求教皇派出十字军东征，帮助大明打败野蛮的满洲人，毕竟大明对天主教的态度非常友好。
从广东到罗马，这是一趟异常艰辛的征途，卜弥格和陈安德先到了澳门，此时的澳门总督害怕激怒清朝，将他们扣押起来不放行。后来二人设法逃了出去，辗转越南、印尼，来到印度西海岸的果阿（葡萄牙殖民地）。
此时果阿的葡萄牙当局已经得知清朝允许天主教在华传教的消息，葡萄牙政府认为维持与清朝的友好关系符合葡萄牙的利益，因此打算驱逐卜弥格、陈安德一行。
好在他们再一次逃脱，他们离开印度前往对基督徒友好的波斯萨菲王朝（今伊朗），在伊斯法罕这座城市他们化妆成亚美尼亚商贩前往奥斯曼土耳其。
元股证券:ygzq.hk在那里他们和当地的耶稣会取得联系，穿过巴尔干半岛成功抵达威尼斯。
可是令他们没想到的是，威尼斯人并不欢迎耶稣会的人，他们只好换上明朝官服，以中国使节的身份进城。
威尼斯总督佛朗西斯科•莫林拒绝接见他们，卜弥格设法找到法国大使希望他斡旋，最终莫林答应见他们，却对东方大国的事情漠不关心，总督认为威尼斯没有义务卷入中国的内部事务里去。
失望的卜弥格、陈安德等人离开了威尼斯，他们又前往罗马去拜见英诺森十世。为了商议如何解决明朝求援一事，教廷内部开了四次会议，卜弥格、陈安德也在罗马四处活动游说，这一待就是三年。
1655年，对明朝使节态度冷漠的英诺森十世去世，亚历山大七世就任罗马教皇，这时候他才第一次接见卜弥格、陈安德等人。
就在这时，已经归顺清朝的传教士汤若望也派人回到欧洲游说，他的主张就是希望欧洲支持清朝，并宣称南明已经被消灭，还攻击卜弥格不是明朝使节，而是一个骗子。
最终亚历山大七世教皇表示非常同情中国人民的遭遇，但是只能给予道义上的支持，教廷也很为难。
因为清朝支持天主教在中国传播，罗马教廷没有理由派兵帮助一个即将灭亡的南明，何况此时欧洲刚结束三十年战争，正处于文艺复兴末期，教皇的权威大大降低，就算他站出来振臂高呼帮助中国，未必会有人响应。
离开罗马后，他们又去了葡萄牙里斯本，约翰四世国王接见了他们，经过谈判国王最终答应给明朝一些物质上的援助，当然是通过澳门这个东方基地调拨。
配资炒股在欧洲各地游说多年却没有得到实质性的帮助，如果是换了一般人可能就心灰意冷回老家了，然而卜弥格却坚持要回中国复命，甚至都没回波兰老家看一眼。
他们在葡萄牙搭上前往澳门的船，穿过大西洋绕道非洲好望角，经过印度洋，过马六甲海峡，过南海，在东南亚的暹罗（今泰国）上岸。
因为此时中国大部都已被清朝控制，如果去澳门很难进入南明最后的控制区云南。他们选择经暹罗穿越中越边境进入云南，然而由于长途跋涉，颠沛流离，尤其是海上航行的几个月摧残了卜弥格的身体，此时他已经重病在身，依旧坚持要穿越原始森林去云南。
1659年8月，劳累过度的卜弥格病故于中越边境，同行的陈安德将卜弥格安葬后独自携带几份重要的信函继续踏上归途。然而此时国内的局势已经急剧恶化，云南被清军占领，永历帝一行人逃入缅甸避难，不久后被缅王囚禁交给清军。
被押解回国的永历帝再也没有翻本的机会，他和儿子被勒死于昆明城外，明朝的皇位传承断绝，宣告灭亡。直到这个时候，陈安德都没能把信函交到永历帝手上，他安葬卜弥格后去了哪里？
没有任何史书记载他的下落，他就这样消失在历史的迷雾中。作为第一位出使欧洲的中国外交官港股配资官网开户，留给人们的却是一个模糊的背影和无尽的想象。
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